Celebração da herança, unidade e cultura africana.
Celebração da Unidade; Auto-Determinação; Trabalho colectivo e responsabilidade; Economia cooperativa; Propósito; Criatividade e Fé.
sexta-feira, 19 de dezembro de 2008
sexta-feira, 12 de dezembro de 2008
Etiópia reclama o retorno de coroa roubada
O presidente da república federal democrática de Ethiopia escreve aos museus britânicos a demandar o retorno de mais de 400 tesouros despojados em 1868.
Entre os artigos que estão sendo mantidos no Reino Unido está uma coroa de ouro de 18 quilates.
A Ethiopia está a exijir que os museus de Grâ Bretanha devolvam alguns de seus mais significativos tesouros religiosos. O presidente Girma Wolde-Giorgis interveio pessoalmente num debate para conseguir os artefactos, inclusive a coroa real ethiope, retornada para casa 140 anos depois que “despojada” por tropas saqueadores britânicas.
O presidente escreveu ao museu britânico, Victoria & Albert, a biblioteca britânica e a biblioteca da universidade de Cambridge reclamando a restituição de mais de 400 tesouros denominados de “Magdala”, que foram roubados pelos soldados britânicos depois duma batalha em 1868.
Na carta, obtida pelo The Independente on Sunday, o presidente escreveu: “Eu devo afirmar que aos ethiopes se têm por muito tempo atormentados na perda desta parte de sua herança nacional. Os ethiopes sentem que este acto de apropriação não tem nenhuma justificação na lei internacional. Eu sinto, conseqüentemente, que agora é o momento para o retorno dos tesouros roubados de Ethiopia. “
Entre os artigos que estão sendo mantidos no Reino Unido está uma coroa de ouro de 18 quilates e mais de 300 manuscritos de valor inestimável, inclusive escrituras cristãos. Especialistas dizem que esta questão é particularmente sensível para os ethiopes porque muitos dos artefactos têm para eles um profundo significado religioso. Estes incluem nove tamboretes, ou seja, sagradas lajes de madeira do altar, que são reconhecidas como tão sagradas que o museu britânico prometeu nunca os expor. Quando um tamborete foi devolvido em 2005 após ser descoberto na parte traseira de uma igreja de Edimburgo, milhares de povos apareceram para saudar o seu retorno para Addis Ababa.
Os objectos estavam entre aqueles apreendidos por soldados britânicos após assalto da fortaleza de Magdala em 1868, uma expedição punitiva que segue ao sequestro de diversos Britânicos. O imperador Tewodros suicidou-se após a batalha. De acordo com relatos contemporâneos, os soldados britânicos assassinaram após a batalha centenas de ethiopes mal armados e então “apertando uns contra os outros” para apanhar uma parte da camisa manchada de sangue do imperador, que eles rasgaram do seu corpo. Eles também saquearam a cidadela e uma igreja próxima, arrebatando tesouros que incluem “uma variedade infinita de ouro, e de cruzes de prata e bronze”, como também “muitos iluminados pergaminhos reais”.
Os museus britânicos têm no passado resistido aos pedidos para o retorno dos artefactos de suas colecções para os seus países de origem, mas compreende-se que Neil MacGregor do museu britânico e Mark Jones do V&A têm actualmente encontrado com o embaixador de Ethiopia para discutir a matéria.
Os museus defendem frequentemente, em casos de restituição, que os artefactos estão melhores em Grâ Bretanha porque qualquer um no mundo os pode ver, e o V&A é conhecido por ter pedido a Addis Ababa se a coroa de prata do Imperador Tewodros, o qual foi devolvido a Ethiopia em 1925, está disponível para a exposição pública.
O V&A disse ontem que as discussões estão ainda em curso, apesar da letra do presidente fosse emitida em fevereiro deste ano. As quatro organizações envolvidas realizaram também reuniões sobre o futuro.
O tesouro de Magdala difere dos outros casos de restituição, tais como aquela dos mármores de Elgin, porque se reconhece que os tesouros foram simplesmente roubados. “Era verdadeira pilhagem, “diz um representante da embaixada de Ethiopia em Londres.
Um porta-voz da Afromet, uma organização que tem feito campanhas para a restituição dos artigos, diz que: “Estes museus prendem a maioria da herança de Ethiopia. Significa mais distante aos Ethiopes do que poderia sempre fazer a qualquer um mais. “
Por Andrew Johnson
Domingo, 23 novembro 2008
Traduzido por Abeba Makeda
Quinta Feira, 11 dezembro 2008
Entre os artigos que estão sendo mantidos no Reino Unido está uma coroa de ouro de 18 quilates.
A Ethiopia está a exijir que os museus de Grâ Bretanha devolvam alguns de seus mais significativos tesouros religiosos. O presidente Girma Wolde-Giorgis interveio pessoalmente num debate para conseguir os artefactos, inclusive a coroa real ethiope, retornada para casa 140 anos depois que “despojada” por tropas saqueadores britânicas.
O presidente escreveu ao museu britânico, Victoria & Albert, a biblioteca britânica e a biblioteca da universidade de Cambridge reclamando a restituição de mais de 400 tesouros denominados de “Magdala”, que foram roubados pelos soldados britânicos depois duma batalha em 1868.
Na carta, obtida pelo The Independente on Sunday, o presidente escreveu: “Eu devo afirmar que aos ethiopes se têm por muito tempo atormentados na perda desta parte de sua herança nacional. Os ethiopes sentem que este acto de apropriação não tem nenhuma justificação na lei internacional. Eu sinto, conseqüentemente, que agora é o momento para o retorno dos tesouros roubados de Ethiopia. “
Entre os artigos que estão sendo mantidos no Reino Unido está uma coroa de ouro de 18 quilates e mais de 300 manuscritos de valor inestimável, inclusive escrituras cristãos. Especialistas dizem que esta questão é particularmente sensível para os ethiopes porque muitos dos artefactos têm para eles um profundo significado religioso. Estes incluem nove tamboretes, ou seja, sagradas lajes de madeira do altar, que são reconhecidas como tão sagradas que o museu britânico prometeu nunca os expor. Quando um tamborete foi devolvido em 2005 após ser descoberto na parte traseira de uma igreja de Edimburgo, milhares de povos apareceram para saudar o seu retorno para Addis Ababa.
Os objectos estavam entre aqueles apreendidos por soldados britânicos após assalto da fortaleza de Magdala em 1868, uma expedição punitiva que segue ao sequestro de diversos Britânicos. O imperador Tewodros suicidou-se após a batalha. De acordo com relatos contemporâneos, os soldados britânicos assassinaram após a batalha centenas de ethiopes mal armados e então “apertando uns contra os outros” para apanhar uma parte da camisa manchada de sangue do imperador, que eles rasgaram do seu corpo. Eles também saquearam a cidadela e uma igreja próxima, arrebatando tesouros que incluem “uma variedade infinita de ouro, e de cruzes de prata e bronze”, como também “muitos iluminados pergaminhos reais”.
Os museus britânicos têm no passado resistido aos pedidos para o retorno dos artefactos de suas colecções para os seus países de origem, mas compreende-se que Neil MacGregor do museu britânico e Mark Jones do V&A têm actualmente encontrado com o embaixador de Ethiopia para discutir a matéria.
Os museus defendem frequentemente, em casos de restituição, que os artefactos estão melhores em Grâ Bretanha porque qualquer um no mundo os pode ver, e o V&A é conhecido por ter pedido a Addis Ababa se a coroa de prata do Imperador Tewodros, o qual foi devolvido a Ethiopia em 1925, está disponível para a exposição pública.
O V&A disse ontem que as discussões estão ainda em curso, apesar da letra do presidente fosse emitida em fevereiro deste ano. As quatro organizações envolvidas realizaram também reuniões sobre o futuro.
O tesouro de Magdala difere dos outros casos de restituição, tais como aquela dos mármores de Elgin, porque se reconhece que os tesouros foram simplesmente roubados. “Era verdadeira pilhagem, “diz um representante da embaixada de Ethiopia em Londres.
Um porta-voz da Afromet, uma organização que tem feito campanhas para a restituição dos artigos, diz que: “Estes museus prendem a maioria da herança de Ethiopia. Significa mais distante aos Ethiopes do que poderia sempre fazer a qualquer um mais. “
Por Andrew Johnson
Domingo, 23 novembro 2008
Traduzido por Abeba Makeda
Quinta Feira, 11 dezembro 2008
domingo, 23 de novembro de 2008
Kindonga 3 de Fevereiro de 1926
Meio caminho não andaram: uma carta.
«Eu vos saúdo daqui de Kindonga, Sr. Bento Banha Cardoso, aonde de certeza vós não me achareis já. A mim e a minha Corte comigo. Estamos a caminho das terras altas deste nosso rico país, lá para as montanhas. Aí, sim, aí me achareis. Mas de arco e lança na mão, e lanças peçonhentas, pois continuaremos a peçonhar as nossas lanças, e com a pior espécie de peçonha que pode haver debaixo do céu. Rogo a v/fineza ide isso dizer ao que vos manda. Ao v/Governador, Sr. Fernão de Sousa. Ide dar-lhe este meu recado. E dizei-lhe também que o nome de Ana de Sousa que o outro me quis ofercer não pegou. Não podia pegar. O mesmo sucede com as minhas irmãs, a Kambo não quer o nome de Bárbara, a Fuxi manda dizer que seu nome é mesmo Fuxi. Que ide aplicando o nome de Engrácia às vossas filhas que is parindo, vós outros. Mau grado os esforços todos meus para uma possível conciliação entre vós e nós, entre as vossas coisas e as nossas.»
A um outro passo:
«Mas gostaria eu de vos perguntar se já vos capacitastes todos de que estais a bater-vos por uma razão de que nunca saireis vitoriosos. Talvez seja melhor lembrar-vos de que os filhos de meu pai não desistirão jamais de combater, hemos todos de lhe seguir o exemplo. A todo o custo defenderemos a Independência e Liberdade da terra dos nossos peis e avós. A sua história, os seus usos e costumes, os lugares que guardam os ossos dos nossos avós. O fogo dos nossos pais. Os filhos, as mulheres, os servos, os bens. As nossas montanhas, os nossos vales, as nossas campinas, as nossas matas. As árvores, as mulembas, os rios. A nossa terra. Que adoramos de toda e receiamos que venha a transformar para a vossa corrupta maneira de ser, sabido que vencedores não nos saireis. Mesmo com um filho do nosso pai a ajudar-vos, comboiando alguns bons dos nossos, hemos de vos defrontar. Armas não nos faltarão, e povos haverá neste mundo capaz de acudir a um apelo nosso, para vos correr com ferro e fogo. Já que a bem não quereis ir-vos daqui, e tão-pouco quereis portar-vos tal qual um hóspede se deve portar em casa alheia, ou um amigo em casa amiga. O meu povo não quer cá na sua terra gente dessa natureza.»
Por fim:
«Juro-vos um ódio de morte a vós todos. Ao v/Governador, à v/raça, à v/Igreja. Aos v/Padres que trazem muito a Deus na boca, com a malvadez no coração. Blasfemos! Feiteceiros! A arrogãncia está a ensinar-me que outro caminho não hemos nós de seguir que este: ferro e fogo.«Termino desejando-vos a mais perfeita saúde, sr. Bento Banha Cardoso, para ainda nos avistarmos um dia.»
sexta-feira, 21 de novembro de 2008
Economia da Cultura
Waaldé apresenta pela primeira vez a sua oficina de reciclagem no fórum internacional "A Economia da cultura no debate da mudança" realizado pelo Ministério da Cultura de Cabo Verde nos dias 17 a 20 de Novembro de 2008. A organização pretende nestes eventos promover a cultura e a consciência ecológica.
sexta-feira, 19 de setembro de 2008
AULAS DE PINTURA E DESENHO por Dudu Rodrigues
Waaldé realizou um minicurso de pintura e desenho ministrado pelo grande Dudu Rodrigues, para crianças, adolescentes e jovens de todas as idades, por apenas 200$00, na sala de costura de Achadinha perto do Mini-mercado Irene, aos sábados das 10:00 às 12:00 hs e Domingos das 16:00 horas às 18:00 hs.
MISSÃO
A Waaldé tem como missão:
a) estimular e apoiar as crianças, adolescentes e jovens com o objectivo prioritário de promover o desenvolvimento da sua personalidade e das suas capacidades físicas e intelectuais, do gosto pela criação livre e do sentido do serviço à comunidade bem como a plena e efectiva integração em todos os planos da vida activa;
b) elaborar e executar actividades de carácter inovador e de relevante valor e interesse cultural para a comunidade africana;
c) aproveitamento útil dos tempos livres das crianças, adolescentes, jovens, adultos e idosos;
d) fomentar o intercâmbio cultural e juvenil;
e) promover e participar em acções de formação profissional, intelectual e artístico que visa a capacitação dos adolescentes, jovens, adultos e idosos, sendo associados ou não;
g) fomentar e apoiar as organizações juvenis para a prossecução de seus fins culturais, artísticos, recreativos, desportivos e educacionais garantindo o direito das pessoas vulneravéis a estímulo, apoio e protecção especiais por parte da sociedade;
h) integração e desenvolvimento social.
a) estimular e apoiar as crianças, adolescentes e jovens com o objectivo prioritário de promover o desenvolvimento da sua personalidade e das suas capacidades físicas e intelectuais, do gosto pela criação livre e do sentido do serviço à comunidade bem como a plena e efectiva integração em todos os planos da vida activa;
b) elaborar e executar actividades de carácter inovador e de relevante valor e interesse cultural para a comunidade africana;
c) aproveitamento útil dos tempos livres das crianças, adolescentes, jovens, adultos e idosos;
d) fomentar o intercâmbio cultural e juvenil;
e) promover e participar em acções de formação profissional, intelectual e artístico que visa a capacitação dos adolescentes, jovens, adultos e idosos, sendo associados ou não;
g) fomentar e apoiar as organizações juvenis para a prossecução de seus fins culturais, artísticos, recreativos, desportivos e educacionais garantindo o direito das pessoas vulneravéis a estímulo, apoio e protecção especiais por parte da sociedade;
h) integração e desenvolvimento social.
OFICINA DE RECICLAGEM por Isabel Freitas
A Waalde realizou uma oficina de Reciclagem em Setembro de 2008, que foi ministrada pela artista brasileira-caboverdiana Isabel Freitas, na sua residência, em Achadinha Meio, às segundas, quartas e sextas feiras, das 16:00 às 18:00 hs.
Essa oficina foram momentos autênticos, de muita criação artística, exercício mental, motivação e consciência ecológica, uma mera ação de transformação de pacotes de leite, sumos, vinhos, vidros e plantas em lindos objectos de decoração, bolsas para presentes e recipientes de ervas medicinais para banho ou chá.
Essa oficina foram momentos autênticos, de muita criação artística, exercício mental, motivação e consciência ecológica, uma mera ação de transformação de pacotes de leite, sumos, vinhos, vidros e plantas em lindos objectos de decoração, bolsas para presentes e recipientes de ervas medicinais para banho ou chá.
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